- 友人から栗を戴いた。いわゆる「天津甘栗」なのだが、こちらでは「糖炒栗子」と書く。市内の人が集まるところに屋台が出て、いつでも焼きたてを食べられるのが今の季節だ。聞くと、北京を取り巻いている省「河北省」が一大産地だが、北京市北部の山間部のものも有名らしい。
日本で買うと５００グラム一袋で数百円、安くても５００円はするだろう（最近の相場を知らない、笑）。こちらでは良い品質のもので一斤（５００グラム）せいぜい１０元から１２元。邦貨に直すと１５０円から１８０円くらいで、購買力平価（内外価格差）を抜きにして、我々にとって非常に安価だと言える。
特に焼きたては美味いが、収穫直後のものはもっと美味い。日本で言う「ハツモノ」に当たるこの季節のもので、美味さで有名な店は仮設屋台のものでも、長蛇の列が常に出来る。今日戴いたものを事務所の皆で分けて、ひとり１キロはある。今日はもうけた、笑。が、これは「功徳」などと言う代物では勿論ない、爆笑。
で、沖浦氏だが（笑）朝からご立腹だ、笑。特に他人のこと、更に特に「天才セガレ」のことを書かれると、急に勢いづいて反撃に出る。何故そこまで四十も近いセガレのことに世話を焼くのか。
―――マグマグさん、怨嫉謗法とわかってもやめられない自分自身／2009年11月20日(金)08時46分2秒／魔に魅入られた姿ですよ。／＞取り巻き連があの水準、体たらくだ。熱原以降、もう人も集まらないだろう。沖浦独り芝居もこれ以上人が絶えたら一巻の終わりだ。が、幕引きだけは残るだろう。切っても切れない血縁の、天才中年のセガレがひとりいる。そう言えば、最近は何も言わなくなったね。耄碌して呆けだしたオヤジさんから、やっと乳離れしたのか？笑。マグマグ／これはね、悪意そのものの書き込みですよね。第三者が読めばそう判断なさいます。怨嫉謗法です。もの凄く損なんですよ。御書にありますからね、でも貴方は御書を信じられない。御書のご金言より、自分の感情が優先する。それを我見と呼ぶんです。怨嫉謗法はおやめなさい。私と対論したければ、正々堂々とおいでなさい。今ね、貴方は相当情けないですよ。私は今からお題目です。貴方は怨嫉して罰の人生。私は唱題して功徳を積む。／どっちが得か？よく考えてみよう。（沖浦息子板）
なるほど。公務員時代の「副業収入」をネットで堂々と公開する人だ。今時のオンブズマンたちは非常に厳しい。通報されて問題になったらただではすまないだろう。幾らポケットに残っているとしても、返還請求が出されたら元も子もない、笑。が、そんなことは私に関係ない。ただ本当に「損得勘定」が過ぎる、銭勘定だけの人だと私は思う、笑。
或いはひょっとしてムスコとの関係が悪化しているのか。ムスコに何か弱みを掴まれているのか。私はそんなことに少しも干渉しないので、先ずは安心願いたい。
それと特に理屈が間違っている、笑。我々が通常の書き込みを行う場合、第三者が当然の対象として含まれている。ネットと言うのはある意味、公開の場だ。何かの論争を第二者である誰かと秘密裏に双方間でやっていない。相手からの回答や反論が先ず重要だが、第三者の目に触れさせることで、密談にない効果をもたらす。ネット議論では普通の考えだ。
そう言えば誰だったか「実名での書き込み」を強力に推進し、時には自己顕示欲を炸裂させて皆に「強要する」のを常套手段とする人がいた。その時の理屈は、公開の場である限り、自身も公開の存在とすべきであると言ったものだった。そう言ったのは他の誰でもない。沖浦克治氏だ、笑。
自語相違も甚だしいので意見しておく。私に悪意があるかないかを感じるのは「沖浦氏の感性」であり、私は感知しない。またそれを第三者の目に触れさせることを、書き込みの一つの目的としていることは正解だ。私は少しの躊躇（ためら）いもなくそれを企図している。
で、それを見た「第三者の判断」がどうであるかは、それこそ「読んだ人の判断」で、「私の怨嫉」に基づくかどうかも、はっきりと言って沖浦氏の問題でない。
いずれにせよ、私が書いたものが間違っているならば、どう間違っているのかを書いてくれればよい。沖浦氏についてなら沖浦氏が、他のかたならば他のかたが。私が書いたものが他のかたのことに及んでいて、書かれたかたご本人が或いはそれをご存じなく、そのかたでない第三者で気づいて、私に意見下さるのも歓迎する。が、沖浦氏だけからの意見や反論ではこと足りない。まして無根拠な感情論ではお話しにならない。
何故かならば、それは「沖浦氏の感性」から出た「沖浦氏の意見」に過ぎない。沖浦氏が、自身が宣伝して暗躍する「人本仏迹」や「熱原何らたら」の代表者として、同調者の感性や意見、或いは彼らの現実の動きを把握して統率し、代弁でもしているのであるならばまだ有効だろう。
恐らくこう書いても、沖浦氏はもとより他の同調者に分からない。彼らの程度に合わせてレベルを下げて書くとこうなる―――かつて「沖浦ネット大掃除」で攻撃された人々が、今反対攻勢に出ているのだ。イヤならば、それをよしとしないならば、正面切って反論せよ。それが出来ないのなら、黙って盟主沖浦克治の言うなりになっていよ―――私が暗喩を用いたり、他のことに事寄せて書くのは、ただただそのためだ、笑。
―――私はその段階は通り過ぎたんです。／略／何時までも創価学会におんぶに抱っこじゃいけません。／略／ですから、私は自分の中の創価学会ですよ。幹部指導は不要です。命に、御書と先生のご指導がキチンと入っております（2009年11月17日、沖浦息子板）
申し訳ないが、また折角のお誘いだが（笑）私は応じるつもりもないし、必要性をまったく感じない―――私と対論したければ、正々堂々とおいでなさい（ママ）―――。読者諸賢におかれてもご確認頂きたい。ここまで「自分そのものが創価学会だ（趣意）」と宣言した人に、我々が遠路遥々会いに行く必要がどこにあろう。
最早「対論」など無用の長物だ。正々堂々と「学会不要」と唱えるならば、正々堂々と学会から去るべきだ。いつまでも過去のレッテル―――村八分（ママ）、裏切り者扱い（ママ）、実質除名処分者（私のオリジン、笑）―――に悩まされることから、容易に開放されるだろう。
あたかも自身の出世の本懐であるとまで言い切っていた「熱原ラヂヲ劇」を放り出し、「池田先生から期待された創価文化の旗手（趣意）」であり、三十年の艱難な潜伏人生を共にした師匠、盟友、腐れ縁「田山さん」を放り出したように、自分から「創価学会員」の信心、名誉、根性と、それを散々利用した邪念を捨て去るがよい。
誰も反対しないだろうし、もしも反対するかたが万一おいでならば、直接私に文句を言って来られよ。半分ボケかけの年老いたオヤジの背中に隠れ、ケンカの仲裁にまで親を担ぎ出すようなアフォ・セガレでも結構。昵懇になって聴きたいことが山ほどあるので。いつでもお相手します。マグマグ
- 天下りの定義などで脱官僚政策のほころびが見え始めた民主党政権だが
さらにその政治主導とやらが中身がない事が明らかになった。
民主党重点政策としてHPに掲げている「特殊法人・独立行政法人等の改革」に
下記のようにある。
○独立行政法人の税金のムダづかい体質を改めるため、
(1)各府省の独立行政法人評価委員会委員、各独立行政法人の監事の独立性向上
（公務員出身者による就任を制限）、
(2)公募による独立行政法人の長の選任
（参考リンク）
http://www.dpj.or.jp/special/jyuten50/07.html
ところが中日新聞の報道によると「募集内容は各法人がそれぞれで決めた」と
天下り先の温床とされる特殊法人・独立行政法人まかせであることを行政刷新担当
大臣が明言しているのだからどうしようもない。
（参考リンク）
条件は官僚ＯＢに有利？ 独法役員公募
http://www.chunichi.co.jp/article/politics/news/CK2009112002000154.html
自民党の小泉議員が「天下り」とは「あっせんの有無」ではない事を強調して
いたがほとんどの国民はそうおもっているだろうし
民主党の重点政策として（公務員出身者による就任を制限）とあるのだから
野党時代の民主党もあきらかに『公務員出身者』を閉め出す事が天下り
根絶につながるとしていたことが解るとおもうし、有権者の多くはそれを
期待していた人もいるのではないだろうか。
内閣官房のHPに独立行政法人の公募のおしらせがあるので、そのリンク先から
（ http://www.cas.go.jp/jp/doppou_koubo/index.html ）
各行政法人の募集事項を見ることが出来る。
一例として国民生活センターの理事募集の「必要な資格・経験」をみると
一般の人にはかなりハードルが高いことや、公務員出身者は全く排除されていない
ことが見てとれる。
(参照リンク）
http://www.kokusen.go.jp/hello/pdf/koubo_yakuin_20091030.pdf
つまり役員募集に関して、政府は天下りの温床としてきた各行政法人に
募集要項を丸投げして、改革の重点政策の一部にすぎない「公募」が
行われようとしているだけで行政法人に関する刷新もなにもないのだ。
つまり各行政法人は募集のターゲットを天下りの官僚のスキルに合わせれば
一般人を排除することなどたやすいわけだ。
これと同じことは建設土木業界の「公開入札」でも行われている。
結果としてより巨大ゼネコンに対して有利になり、小さな土木建築業が荒廃し
仕事を求め中堅ゼネコンが議員に献金する悪循環が顕著になった。
建設土木の業界系のニュースサイトに非常に示唆に富むコメントが
書き込まれているので紹介したい。
○「一般競争入札にするが、普通の民間じゃちょっとクリアできない条件や経歴を要求すれば、今までと同じ関連天下りや献金企業しか応札できないから、今までどおり落札し、結果として１社となっただけで公正に行ったとコメントする。もしくは関連天下りを２社並べて出来レースを仕掛ける。所詮そんなもんさ。
あいつらは悪知恵もよう働くよ。」
（引用もと）
http://kenplatz.nikkeibp.co.jp/article/const/news/20090929/535708/
現状の行政法人一般公募もこれと同じ道だといえるのではないだろうか。
- 現在下記にて顰蹙を買っています。
ttp://schiphol.2ch.net/test/read.cgi/ski/1258016215/l50
やっぱり田山氏とは”公演ビジネス”で直接関係を持たない宣言をされただけで
アチラ様からは東京逝きますの電話がワザワザかかってくる親交の深さが
あるようですね。ここ重要です。
池田先生に報告する事=スゲー事 って伏線を張っているんでしょう。
これだけで、ビジネスを受け継いだ大勝利さんにはまたとない情報になるでしょう。
もしかすると沖浦さんに対する呪文かもしれない（笑）
かつて熱原公演の時の田山氏の受け売りは
「池田先生から絶賛された人」 でしたからね。
学会員にしか通じない裏コードですからね。
大幹部と通じている とか 先生から直接薫陶を受けた みたいな。
多分沖浦さんは本部接遇もご存じないのかもしれませんね。
どうですか？沖浦さんも池田先生宛に功徳とやらの報告をしてみては？
そういえば過去に日蓮正宗門徒からも支持されて、資金源がどうも宗教団体系と
噂されたエセウヨせとちゃんも
本部の接遇でアホな解説してたのを思い出しました。
まだあったので参考程度に魚拓どうぞ。
http://s04.megalodon.jp/2009-1120-1001-13/blog.livedoor.jp/the_radical_right/archives/51155074.html
- 上海では万博気運が高まっているらしい。昨日お目にかかったかたが、中国で今一番ホットなところが上海。不況から完全脱却し、新しい経済好機を皆が自ら創り出そうと頑張っている。特に人材がすごい。世界の有名学府を出た英才、若い俊英が全国から続々と集まっていると、お話しだった。
そう言えば、こちら北京は建国六十周年を終えた後、オバマ大統領の訪問を除いて、人々が注目し、大きな関心を示す動きが見られなくなった、笑。某国の新しい政権担当者も大挙して挨拶しに来たが、余りパッとしなかった、笑。
南は昂揚、北は低調で「南高北低」。自然気象は全国的に寒波が広がり、例年になく寒い冬の到来を予見させる。先週上海は一時、夏のような暑さがぶり返したとか。政治情勢、経済状況と気象に何か因果関係があるのだろうか、笑。
―――2009/11/18(水) 22:45:51／略／先生が創立８０年は創価学会員が功徳を開く年だと言われた。だから自分は来年に向け、功徳の実証を開くぞ。／こう言う書き込みがない板は、創価じゃありません。（沖浦板）
書き込みに「功徳小噺」を欠かさない板ならではの発言だ。が、頻度が多くなり、内容が薄くなり、何よりも因果関係や論理性を欠くものが多くなればなるほど、第三者から「自己満足」「自慰行為」であると見られるようになる。
彼らがここに言う「功徳の実証」は元来主観だけでなく、客観的な裏づけがないと成り立たない。故に「功徳小噺」は単なるエピソードに過ぎず、学会が指導する信心のあり方と基本的に次元の違うものだ。読者諸賢がすでにご指摘の通り「原因と結果」で論証出来ないものは、仏法でも世法でもない。
が、彼らの論法で一つの真理を見出すことが出来る。功徳を語るとは、それを信じ行じた我々によって、仏法の力、御本尊の力を現実の事象でもって「讃嘆」することに他ならない。彼らは新興宗教とも言えない。「人本仏迹」なる珍説、奇論に基づき「人」を賛嘆するだけの「功徳」を説く。
仏法では人も仏も「一念三千」の原理に基づいて生きる存在とされる。彼らは「人」のみを偶像化して「本尊である」と固定化するが、それが仏法でないことは明白だ。一人の常連が書いている―――（彼らに反対する者は）学会員の皮を着たクサレ外道だ（趣意）、と―――天に唾してはいけない。品性が知れる教祖様仕込みは理解出来るが（笑）、これでは折角の功徳も消えてしまうゾ、笑。
―――2009/11/17(火) 15:46:26／たった今田山先生からお電話がありました。２分ほどの短い時間でしたが、新幹線に乗る所のようでした。／池田先生にご報告する内容が出来たから一言知らせておくよ。／ありがとうございます。どうかお体に気をつけて下さいませ。／これでおしまいです。実は今朝、唱題中、田山先生の健康を御本尊様に祈念致しました。すると早速のお電話です。不思議ですね。私は田山先生と別の道を歩むことに致しましたが、喧嘩別れをしたわけではありません。／先生、私は私の道を行きます。お世話になりました。／そうか、元気でな。／これだけが別れの挨拶です。創価の友情とはそう言うものです。お互い創価の戦士なんです。何処で死ぬやらわかりません。べたべた致しませんよ。（沖浦板）
今日、阿部様からご指摘を受けて改めて気づいた。師弟を庸俗な言葉や表現で言ってはならない。もっとも我々学会員の師弟においてはだ。が、この「師弟」は、どう言う運命の悪戯（いたずら）か、素っ気なく関係を解消した。ここで強調せねばならないのは、本当の事情を一つも知らないが（笑）、たった数行のこの独白に、どれほどの「ウソ」が含まれているかだ。
駄文解析で特にこのほぼ二年、眼を養って来られた諸賢だ。私が余計なお節介を焼く必要もなかろう。が、書かねば私の任が果たせぬ、笑。簡単にポイントを押さえておこう。試験には出ないが、笑。
お約束通り、沖浦氏の状況描写は独特だ。幼稚な感傷と独善が元になっている。何かを相手に伝える作業に手を抜いて、自分の感情を前面に押し出した上で相手の共感を得ようとする。ボキャブラリー（ボケブラリー、笑）が極めて貧弱でありながら、猿芝居を演じることで相手の想像性を引き出す手法だ。が、手法が手法になっていない。そこには彼の別の力量の限度が現れている。
元々表現力がない。何に感動し、何に共鳴するかの「感性」がずれている。その上で芝居だけに頼るところに彼の限界がある。朗読劇か朗読お遊戯会か知らない。三度もやって初めて失敗に気づいた「熱原ラヂヲ劇」が一向に鳴かず飛ばずであった原因は、沖浦氏自身の感性にある。しかし、であるからと言って私は、演出家であり、脚本そのものをも手がけたとされる田山さんの力量を、好意的に評価する気もない。どっちもどっちだ、が本音だ、笑。
方や一応は本職としての（自称に近い）「演出家」、方やアマチュアとしての「芝居好き」の関係は、ことほど左様に長続きするまい。元々両者とも程度が知れている。どんなに転んでも逆立ちしても、世界からスポットを浴びるほどの舞台になりっこないと、当初から皆が予感していた。が、それと裏腹に、皆の関心の低下に反比例して、彼らの、いやどうも沖浦氏ひとりの、芝居熱、独り芝居熱は昂揚した。
この期に及び、彼は淡々と語る―――池田先生にご報告する内容が出来たから一言知らせておくよ―――と、田山「先生」が言ったと。田山さんが未だに先生に近い距離にいることを、聞く側に察知させようとする「罠」（わな）だ、笑。情報操作にもならない「思い込みの植え付け」だ。考えても見よ。田山さんが言ったどうか検証のしようもないことで、誰が感動したり感銘を受けようか。これも独り芝居の手合い。
続いて読むと、彼の表現力のなさが更に露呈される―――どうかお体に気をつけて下さいませ―――と。たったこれだけで「千万言を尽くした」と言いたいのだろう。お涙頂戴したいのだろう。が、笑止千万とはこのことで、独り芝居どころか「くさい芝居」だ、笑。
諸賢は考えても見られよ。以上が本当であるとして、従来彼が「先生」と呼ぶ人は二人いる。簡単に言えば、どちらが「主」でどちらが「従」なのかだ。二重取り、いいとこ取りは許されない、笑。ともあれ池田先生でないほうは、彼にとっても誰にとっても、良く言って世間の師匠だ。三十年の変節と紆余曲折、潜伏活動の気脈を通じた盟友、同志、腐れ縁が、衆目に示された現在、池田先生と並列して押し戴く相手かどうかくらい、誰にでも分かる。ここに彼の感性のずれがある。独り芝居がここから始まる。
最終的に「功徳を生み出す活動」、熱原はなくなった。二人の当事者が自らの手で放棄した。これが最後の見せ場であるかどうでも良いが（笑）、平凡過ぎて陳腐過ぎて、舞台としては使えまい。が、二人の幕切れは確かにやって来た。そして当事者間ではそれでいいだろう。しかし、どこまで行ってどのように演じようとも、因果の理法からは、はずれまい。
すでに彼の目論見、計画は大きくはずれている―――（功徳の）こう言う書き込みがない板は、創価じゃありません―――。無理な背伸びをする必要がどこにある。私は預言者でないが（笑）、ある一定の予測が出来る。いいや、私だけではなく、皆が同様の観測、予感を持っているだろう。いつまで彼の猿芝居や独り芝居、学会のサルマネが続くのか、もう、そう長くはないだろう。
来年、学会は八十周年の大佳節を迎える。同時にそれは広布史の大きな節目、更なる絶対勝利への新たな一ページを開く「時」となる。学会在籍のみに余命をつなぐ沖浦老人は、私に言った―――学会が必要とする自分となる。それが地涌の菩薩だ（趣意）―――そう、彼の説教は無用だ。学会は、学会を否定する彼のような在籍者を必要としない。
―――私はその段階は通り過ぎたんです。／略／何時までも創価学会におんぶに抱っこじゃいけません。／略／ですから、私は自分の中の創価学会ですよ。幹部指導は不要です。命に、御書と先生のご指導がキチンと入っております（ママ、部分略）―――学会を自ら「不要」とするならば、このように倣岸な在籍者を、学会が必要としないのは当然だ。
―――真面目に信心すれば邪義を唱え広め、発表しても言い事になっているのが仏法です。言論の自由と主義主張の自由を、完全に保障している教えが仏法です（ママ）―――このようなウソを広める邪教の祖を、学会は更に必要としない。
学会はもとより、邪な思想や宗教によっていまだに苦しめられている人々でさえ、これらのウソ、「沖浦克治独り芝居」を簡単に見破るだろう。いっそのこと、自分で「学会モドキ」を創ればよい。熱原も「学会モドキ」の活動だったのだ。「創作功徳小噺」だけでは人は集まらない。もっと頭を使って工夫せよ、笑。
取り巻き連があの水準、体たらくだ。熱原以降、もう人も集まらないだろう。沖浦独り芝居もこれ以上人が絶えたら一巻の終わりだ。が、幕引きだけは残るだろう。切っても切れない血縁の、天才中年のセガレがひとりいる。そう言えば、最近は何も言わなくなったね。耄碌して呆けだしたオヤジさんから、やっと乳離れしたのか？笑。マグマグ
- まだ季節はずれの蛍が飛んでいたのか法華講員（爆）
いつになったらワシントンの寺は復旧すんだオイ （＿≧Д≦）ﾉ彡☆ばんばん
岡山の寺ではおしえてくれんよな たしかにさ
※私は創宗系掲示板では駆け出しの新人ですから、そういう照合作業は無駄であることを、
（＾＾／（¨）ハイハイ プロフなんてナントでも言えるけど？
意地になって詭弁かます
反応が似たようなのがアンチには多いってことなんだけどな。
もうキミいらないよ。
なんの進展もないし。
(蛍が新人だとおもえない発言（失笑）
http://s04.megalodon.jp/2009-1119-1716-37/8223.teacup.com/koumanoken/bbs/49509
- ちょっとご無沙汰でした。
さて、阿部日さんからいろいろ問いかけがなされているようですので、礼儀として拾っておきます。ご本人は言いっ放しの独り言のつもりだったのかも知れませんけどね。
>>28142
>>（タイトル）おまえホントはキャラだろう（爆）
上記は28142本文（他板の私の投稿を引用）から察するに、私のことのようです。
以前も誰かと勘違いされたことがありました。今度はキャラ（伽羅）さん？
阿部日さんは、脳内の人物データベースと照合して、「こいつに違いない」と決め付けるのが趣味のようですが、私は創宗系掲示板では駆け出しの新人ですから、そういう照合作業は無駄であることを、お知らせしておきます。
次。
>>No.28117
>>さて、日本在住の岡山の日蓮正宗門徒はこのReginald Carpenterさん
>>「RC」さんを
>>意図的な誇大表現だ と斬って捨てることができるのか
>>
>>できね〜よな〜
あはは、相変わらず言葉遣いが粗暴ですね。
問題のパラグラフを引用します。
------------------------------------
'I knew that he was going to f*ck Up again when he was transferred away from Myogyo-ji, just as I chanted for him to be, but I never imagined that he would cause something like the nearly total destruction of the temple! My opinion is that his arrogant & ignorant, very low life conditioned, sorry Dumb-ass should have been replaced and sent back to Japan over five (5) years ago. And, you can tell Rev. 'TT' and the so called 68th high priest that I said so.'
――――――――――
「この住職が妙行寺から移転させられた時、愚劣な行為を繰り返すであろうことは、私には分かっていた―― [ そうならないように ] 祈ってやっていたのだが。それにしても、奴が、寺のほぼ全面的な壊滅をもたらすような仕業をやってのけようとは、思ってもみなかった！ 私の意見としては、奴の傲慢かつ無能にして極めて低劣な生命状態――愚劣な糞野郎が、５年前に、交代させられて、日本に追い返されていたなら、と願うばかりだ。私がこう言っていることは、僧侶の『ＴＴ』や、いわゆる６８世に伝えても構わない。」 （ふうふう訳）
------------------------------------
RC氏はまともな正宗信徒ではありませんね。
この短い段落中に、「愚劣」、「傲慢」、「無能」、「低劣」、「糞野郎」（いずれもふうふう訳）と、自宗の住職に対して、よくまあこれだけ人格誹謗の語彙を並べられるものです。f*ck upのように自ら伏字にするほどの下品なスラングすらある。こんな品性を欠いた主観的、感情的な誹謗中傷文が、「焼失」説を裏付ける客観資料になり得ると、阿部日さんやふうふうさんは本気で思ってるんでしょうかね（笑）。
ニュースグループでの彼の他の投稿を読めば分かりますが、彼は火災をワシントンポスト紙や妙宣寺HPで知ったのみで、現場を見たわけではありません（彼の居住する教区からワシントンまで少なくとも2000キロは離れている）。また、「ほとんど全壊」めいた表現は新聞にも妙宣寺HPにもなければ、ニュースグループで誰かが書いていたわけでもない。つまり彼が勝手に描いた想像図でしかないのです。
RC氏がまともな正宗信徒であるなら、信徒感情として、被害が小さくあれと願いこそすれ、（見てもいないのに）わざわざこれ見よがしに被害を甚大に形容するとは考えにくい。やはり何か意図があってのことでしょう。
上記引用文やRC氏の他の投稿文によると、彼はかねてより妙宣寺住職のM師に対して敵意を抱いていました。M師がシカゴM寺（RC氏所属寺院）住職だったころ、M師が寺からいなくなることを唱題で祈念（呪詛）したり、ニュースグループで事あるごとに口汚く罵っておりますから、尋常でない怨嫉ぶりです。
RC氏がM師に怨嫉しはじめた直接の原因は分かりませんが、宗門がSGI破門後、対SGI批判を鈍化させたことに憤っておりますので、その辺りに遠因がありそうです。以来宗門や地元法華講に批判的なスタンスに立つようになり、現在も寺や組織から距離を置いています。SGI破門後の米国創宗関係の変遷は大変興味深いのですが、書けば長くなるし、もう一つ整理できていない部分もあるので、この辺でやめておきます（興味ある人で英語が好きな人は文末のURLを参照してください）。
ともあれ、RC氏はM師がいなくなることを以前から望んでいた。そして今回、火災が起きたのを機に、被害程度をことさら甚大に誇張することで、M師の防災管理責任がより重大に見えるよう印象操作し、M師更迭論に説得力を持たせようとした・・・そんなところでしょう。敵失は増幅誇張して喧伝すべし・・・フェイク等と同じ手法です。
米国法華講のニュースグループ上での彼の発言数は膨大にありますが、私が見た限り、彼への同調者は皆無のようです。
主流から外れた異端者でありながら、ネット上では饒舌で目立ち、かつ周りから嫌われている、という点で、RC氏は日本の創価ネット上で昨年来大人気の某氏とちょっと似てますね。
最後に、ここでまたまたふうふうさんの訳を云々するのは気が引けるのですが、上記引用文中、筆者（RC氏）の人物像を読者に誤解させてしまう、看過できぬ誤訳がありましたので、訂正方々、指摘させていただきます。
>>I knew that he was going to f*ck Up again when he was transferred away from Myogyo-ji, just as I chanted for him to be, ・・・・・・
>>「この住職が妙行寺から移転させられた時、愚劣な行為を繰り返すであろうことは、私には分かっていた―― [ そうならないように ] 祈ってやっていたのだが。（ふうふう訳）
問題は後半の「[ そうならないように ] 祈ってやっていたのだが。」の部分です。
この訳だと、RC氏は住職が配転先で間違いを犯さぬようお題目を上げていた----慈悲から発する同苦の祈り---（上から目線ながら）RC氏が良い人に見えます。
ところが、英文をちゃんと読めば、RC氏の祈りの目的はそんな善良なものではなく、「M師が妙行寺から移転させられますように」という排斥の呪詛であったことが分かります。
ふうふうさんは「just as」節の最後の「to be」の後に「transferred」が省略されていることが分からず、苦し紛れの推測で上記のように訳してしまったのでしょう。
ふうふう訳をベースに訂正を施すと、正しい文意はこうなります。
「この住職が（私が唱題して祈った通りに）妙行寺から移転させられた時、また愚劣な行為を繰り返すであろうことは、私には分かっていた。」
RC氏は別の投稿で以下のようにも述懐しています。
-------------------------
Thank goodness he got transferred to NST - Myosen-ji before anything like that happened at Myogyo-ji. Chanting works - I chanted for him to leave, and am glad that I did.
「[意訳]幸いにも、彼（M師）は妙行寺でそんな事が起きる前に、妙宣寺に転任になった。これもお題目のおかげだ。僕は彼が（妙行寺から）いなくなることを祈ってたからね。祈って本当によかったよ。」
-------------------------
以上、ご参考まで。
[参考URL]
http://groups.google.com/group/alt.religion.buddhism.nichiren/browse_thread/thread/5e93d656132ada11/21755b8fa91e25ff
http://groups.google.com/group/alt.religion.buddhism.nichiren/browse_thread/thread/5e93d656132ada11/751690f9650e4820
http://www.mombu.com/religion/shoshu/t-re-the-latest-news-from-japan-for-all-hokkeko-templemembers-1625913.html
http://www.nntpnews.net/f1052/now-latest-rumour-gakkai-central-10805968/index2.html
http://groups.google.cl/group/alt.religion.buddhism.nichiren/browse_thread/thread/c2be526ee50d328b
>>○マグマグ殿へ
>>
>>師弟に生きる私たちが「信心面において」おいそれと○○は○○の弟子などと
>>いう言葉を使うべきではないのではないでしょうか。
阿部先輩！
はい。ご指摘の通りです。今後は自分を心して戒めて参ります。
いつも的を射たご警告とアドバイスを、
本当に有難うございます！ マグマグ拝o(*^▽^*)o~♪
>余所の掲示板を見ていちいち反応ができるのなら樋田の板や黒川板も同じことだと
>思うのですがいかがでしょうか？
私は数年前に、両方ともとっくにｱｸｾｽ禁止ですよ。(^^)
それにね、法華講とのﾊﾞﾄﾙは数年前に、ほぼ最早決着がついています。
あとはﾈｯﾄ上でのやり取りではありません。現実にお一人お一人丁寧に、如何に脱講させて
あげるか、法華講に関しては、ただこの一点です。
「創価学会沖浦派」に関しては、もとより沖浦自身の云うように、現実に仏法対話も折伏弘教も
出来ない沖浦克治が、「ﾈｯﾄ布教」と称し、しかもそれを実現させた（らしい）「ﾈｯﾄ折伏」、
「ﾈｯﾄでの檀徒造り」からはじまり素人興行に集金・集客するという、「ﾈｯﾄで生み出され
現実に堕地獄」という悲惨な状況を生んでいることはとうに御存知の通りです。
もともと学会と先生を侮蔑し、学会活動一切せず、我見に固まった方々が、これ以上あの邪師に
親近して悩乱しないようにする手立てはﾈｯﾄ以外ありません。
法華講対策とは全く始まりも質も違う話ですよ。
- ×木造平屋建ての空き家の売店8戸、約250平方メートルが全焼したそうです。
といいつつ
↓
○木造平屋建ての空き家の売店8戸、約250平方メートルが全焼したそうです。
と、紹介しつつ
- 中には写真を撮影したモノが怪しいなどといいだす法華講も（大笑）
http://s03.megalodon.jp/2009-1119-1619-13/www.c-player.com/ac56004/message
宴会アホタン黒川和雄にいたっては、地元のサイトに載っていないから
大火災がなかったかのような発言していますよね〜
公表されていなければ、なかったことになる日蓮正宗必殺の報道管制も
こういうふうに使うんですね。
そりゃぁ急いで削除要請をしないとね （〃＾∇＾）ｏ＿彡☆あははははっ
妙観講タイホ事件でも対応はやかったけど
後々ダメージを受けた話題になればなるほど後々マスコミつかってまで喧伝
するんだよな。
○大石寺の参道沿いにある、木造平屋建ての空き家の売店8戸、約250平方メートルが全焼したそうです。
といいつつ
あそこは境内じゃない ってロジックは以前コテンパンに敗退になった
納骨被害者の時と同じですね（笑）
参道沿いで境内でないあの総坊直ぐ裏の売店は分譲か賃貸の住宅地か
なんかだったんでしょうか？
当日布教講演があった事を日蓮正宗門徒が漏らしているようですが
そんな時にまで敷地内火災ですからね〜
売店８戸分も燃えて大火災じゃなかったかのように自己弁護するしかないのが
わびしいじゃありませんか（失笑）
ちなみにお隣、韓国の大統領はいたましい射撃場火災の件で
「恥ずかしい。（韓国）社会で安全に対する不感症がかなりあるようだ」
（参考リンク）
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20091117-00000148-jij-int
と述べたそうですが
日蓮正宗坊主に門徒は 「誰かのせい」で、安全に対する外罰症を
問題にするんですからカルト度がますますアップすることでしょうな。
ある門徒は
あそこは整備する予定だった なんて書き込んでいますが
それこそ２０年もほったらかして地獄の総登山にゼニつぎこんだり
隠居法主に豪邸を与えていたり立木を伐採しているぐらいなら
あの程度部分ならさっさとできるはずではないですか？？
ようするに漏電だろうが失火だろうが管理している大石寺の管理ミスでしかない
のがわからないんですねぇ〜
そういえば戦争遂行を礼賛していた坊主が焼死したときも
自分たちの不始末を認めないアホが第三者のせいにしていたそうで
とにかく間違った宗教にはまっていると、論点ずらしの似た行動学をとるもんです。
- ○やまいぬ殿
＞法華講・妙観だろうが、信心と組織の在り方を教えてあげて黙らせれば
いいことです
是非、法華講や妙観に対してその行動を続けることを忘れないでください。
見る限り沖浦氏に絡む人や組織問題で愚癡こぼす人は、ほとんどがそれだけに
執着しているのではないでしょうか。
以前やまいぬ殿と沖浦板に常駐していたころはアチラさんも直接乗り込んで
きていましたし、こちらや若鷹でも議論が白熱したのは沖浦氏がアラシ行為を
していたからですよね。
ところが現在はそれぞれの掲示板やブログで炭酸飲料のアワのごとくブツブツ
書き込んでいるのをいちいち取り上げているにすぎません。
（もちろん私も含みます）
余所の掲示板を見ていちいち反応ができるのなら樋田の板や黒川板も同じことだと
思うのですがいかがでしょうか？
これは「身中の虫」退治をライフワーク化している他の人にも言えることですが
あえて、共にア法華退治に励んでいたやまいぬ殿に進言したい事です。
○マグマグ殿へ
小野さんの弟子とはいわゆる派閥の発生ですか（笑）
そういう意味ならスルドイとおもいますが
単にネット学会員のあり方として小野さんの掲示板に出入りしている人を
「弟子」とするなら間違いではないでしょうか。
私たちの信心の師匠は誰だか、わかっておられますよね？
師弟に生きる私たちが「信心面において」おいそれと○○は○○の弟子などと
いう言葉を使うべきではないのではないでしょうか。
○鯖殿へ
貴殿は「仲間内で仲良く」というニュアンスで御書を引用しておりましたよね？
「又法華経をば経のごとく持つ人人も法華経の行者を或は貪瞋癡により或は
世間の事により或はしなじなのふるまひによつて憎む人あり」
(日女御前御返事p1247)
上記の金言をそういう意味で解釈すると「罰論」が先立っているような日蓮正宗や
既成仏教と同じになるのではないでしょうか。
つまり
同じ信徒で意見を言い合う事＝大罰が当たる（功徳が無くなる）ではないですよね。
このあとの御文を拝読するに、過ちとその結果の罰の大小を比較して説かれている
のは理解されていることと思います。
鯖殿の解釈では罰を被る「原因」が「雰囲気を壊す」程度で集約されているように
思うのです。
（たとえ法華経を保っていても）法華経の行者を様々な理由で「憎む人」が
功徳を失い大罰を被るという御文であって、文末に絵文字を入れると場が和む
というようなその場の処世術を語るには不適切ではないでしょうか。
御書をみても「憎み」や「憎む」という言葉をつかっておられるのは
わずかしかありません。
誰も気がつかないようなのでこちらにて意見いたしました。
>>28214
>>煽りの投稿に確認もせずに乗らないでください。
いえいえ、敢えて乗ってあげました。(^^)
学会員の振りして幹部批判の偽装だろうと思いましたが、相手がただの感情ｱﾝﾁだろうが
法華講・妙観だろうが、信心と組織の在り方を教えてあげて黙らせればいいことです。(^^)
- ○子ども手当、見直し提言＝就学前支援に重点配分を−ＯＥＣＤ
経済協力開発機構（ＯＥＣＤ）は１８日、日本の政策課題達成に向けた提言を公表し、鳩山政権が掲げる「子ども手当」について、「目的と対象を再検討すべきだ」と指摘、保育や就学前児童の支援により重点を置く必要があるとの見解を示した。
（略）
子ども手当には、女性の労働参加率と出生率の向上という二つの狙いがあると指摘。日本では「財政や金融政策、外需依存に余力がない中、女性の労働参加拡大が経済成長の源になる」と訴えた。（2009/11/18-13:01）
http://www.jiji.com/jc/c?g=eco_30&k=2009111800419
///////////////////////////////////////////////////////////////
上記の提言は実に的を得ていると思う。
「補助」や「手当」は国民に対する行政のサービスといえるが
マニフェストの内容は「仕分け作業」になじまないとの発言が早々に
でているようだが税収が見込めないからこそ無意味な手当には慎重になるべきでは
ないだろうか。
あるテレビ番組で民主党の推進する「こども手当」をもらってなにをしますか？
という質問に「子供を塾にでもやろうかな」という答えが返ってきていた。
もっと酷いのになると「温泉にでもいこうかな」という答えがあった。
自分の子供のスキルをあげることや、楽しみに恒久的な援助を国がする必要がある
のだろうか？
それならばまだその資金を、グリア事務総長の言うように未就学児や保育の充実に
回した方が女性の労働問題の解決にもなろう。
これは日頃現場で切り盛りをしている学会員の皆さんにも「どこに重点をおくか」
と言う点で応用の利く考え方であると私は思う。
政府はなにをしているのだ と文句垂れているだけの評論家は
「本部」はなにをしているのだ と文句を垂れている愚癡の人と同じだとおもうし
なにかを“してもらう”ことばかり考えている国民は
よく見ると「自分」の都合しか考えていない怠惰な人と同じに見える。
事務総長の言葉を借りれば
「女性の学会活動参加拡大が地域成長の源になる」 と思えてならないのだ。
ふんぞり返って講釈を垂れるのが得意な「動かざる事山のごとし」な壮年部や
男子部は師匠の指導を今一度熟慮すべきだとおもう。
○
男性は女子部や婦人部に対しては「紳士」であっていただきたい。
絶対に威張ってはならない。
創価の女性は本当に偉大だ。広宣流布のために一番真剣に戦ってくださっている。
それを軽んじたり、ふざけ半分の態度で接するならば、とんでもないことだ。
男性として“下の下”の姿だ。
それに反するのは真の学会ではない。
（シドニー平和財団金メダル授与式SGI会長スピーチー 上）
＜聖教新聞 2009 04/28 より引用＞
ネタを取る為だけに利用していたり、悩んでいる女性を都合良くネタにしたり
真剣に戦っておられる人をふざけた態度であしらうなど信仰者以前の問題だと
いうことではないだろうか。
社会の成長の鍵は「女性」にあるということを指摘されているのは
OECDの事務総長だけではない事を再度認識すべきだとおもう。
そして女性は師匠たるべき人間をまちがえてはいけない。
○ 僧は悪めば俗はもれ、男は悪めば女はもれ (単衣抄)
「もれ」 とは もちろん正法からはずれることです。
今一度、ネットで学会員を名乗り仲間を募る意義を考えて頂きたいです。
どこに重点を配分していますか？
１１．１８創立記念にネットの皆様へ
管理人様、皆様
１１．１８「創立の日」まことにおめでとうございます。
新たな栄光の幕開けに奮い立ち、来年８０周年の大佳節に信心の時針を合わせ、
我が「富士宮」伝統の、互いの信心練磨と切磋琢磨、情報交換の場として、
同時に、学会正義宣揚、破邪顕正精鋭論壇の更なる構築を目指し、
唱題、折伏、学会活動、社会実証の絶対勝利を勝ち取って参りましょう。マグマグo(*^▽^*)o~♪
- ○「住職」織田無道氏、給与不払い ７３メートル観音像の加賀・豊星寺
改装費も入金せず
（略）
関係者の話を総合すると、寺院と付属する宿泊施設は休業と再開を繰り返し、大阪市内の会社所有となった。同社と織田氏の交渉を仲介し、経営指導を請け負う男性によると、３月ごろに織田氏が購入話を持ち掛け、売買交渉が進められた。
織田氏は、所有権が移るまでは所有会社に家賃を払い、共同事業の形を取る条件で食堂や宿泊施設を改装オープンした。寺を運営する宗教法人の責任役員に就いて自ら「住職」を名乗り、改装を陣頭指揮し、９月下旬には芸能人を呼んでイベントも行った。
男性によると、織田氏は当初、資金集めに自信を示していたが、同氏が負担する条件だった人件費や光熱費、改装費などの入金が滞り、資本金１億円で経営母体となる新会社を設立する計画も頓挫。男性は「これまでの未払い額だけで計約３０００万円になる。話し合いに応じてもらえず、何をしたいのか分からない」と話し、取引業者や従業員への応対に追われているという。
（略）
織田氏が住職を務め、豊星寺の霊園業務などの総合受付窓口となっている神奈川県厚木市内の寺院は、受付女性が「留守を預かっているだけで何も分からない」とし、織田氏が所属する芸能プロダクション担当者は「芸能活動以外のことはノータッチで分からない」と話している。
http://www.hokkoku.co.jp/subpage/H20091115101.htm
///////////////////////////////////////////////////////////////
僧侶の姿をしたタレントか、タレントのような僧侶かよくわからないが
一時期テレビでもてはやされた織田無道が、自ら引き受けた寺院・宿泊施設の経営
を放り出して連絡がとれないらしい。
受付担当は「何もわからない」
芸能プロは「個人のビジネスの部分はノータッチ」
まるで、自分でブチ挙げておいた演出家と「袂を分かつ」宣言をする事で、
今まで協力をしてくれた関係者たちとの共同ドリームビジネスを根本から
ダメにした熱原公演と同じような構図にみえる。
受付はさしずめ大勝利氏
芸能プロは写真家のchikaphotoさんと同じようなモノだろう。
まさに竜頭蛇尾とはこのことか。
聞きもしないことをベラベラ書き込む割に、終わるときはまともな説明もなく
引いて見せるその手前ミソな態度は世間の人にも評判が悪く
2ちゃんねるの該当スレッドは終了してしまったが、また復活すると
すぐに舞い戻っているようだ。
(参考 魚拓）
http://s02.megalodon.jp/2009-1112-1833-18/schiphol.2ch.net/test/read.cgi/ski/1255257464/
このままでは、協力者は二重の恥をかかされてしまうことになる。
沖浦氏には織田無道の如き失態をなぞらないように、堂々と腰を据えて
ネットではじめた文化運動ビジネスの事後処理を皆に公開すべきだろう。
一、エーまたかよ！ と大坊での声、総本山大石寺の総坊売店で十五日午後二時頃
、火災が発生した。皮肉なことに前日は大雨だったが、この日は晴天だったため
火勢が強く、約一時間で二百五十平方メートルの建物がほぼ全焼した。
先月十一日のワシントン・妙宣寺の火災の際は、三週間も経ってから「宗務
広報」を出して火災を知らせた。その余りにも間の抜けた対応を「石山だより」
十一月六日付で指摘したので、今回は慌てて、火災から三時間後に大石寺内事部
が、全国の住職・主管に宛てた「お知らせ」を送信した。
だが、その内容は、昔の大本営発表と同じように「被害は一切ありません
でした」等と書いており、全くの眉唾物である。
まず、「営業中の売店に延焼しなかった」と浮かれているが、それは消防関係者
の必死の消火活動のお陰である。それなのに、感謝の言葉が全くない。
また、近隣の方々に多大な迷惑と心配を掛けておきながら、お詫びの言葉は
一言もない。
宗門は「被害がない」と言うが、被害を受けた人がいるではないか。どうして
、謝罪の言葉が一言でも書けないのだろうか。謝ることを知らないのが、今の
大石寺の悪しき体質である。
一、次に「火災は約一時間で鎮火しました」というのは欺瞞である。火災は木造
の古い平屋建てである。それが一時間も燃え続けたら、全てが灰燼に帰す。
このような場合は「約一時間で全焼しました」と正直に書くべきであろう。
通報を受けた消防署は消防車十二台を急いで出したが、いざ、消火しようとして
も、消火栓の水が出ないなど消火活動に支障をきたした。
これは明らかに大石寺の問題である。法華講から供養を集めることには殊のほか
熱心だが、登山者の安全を守ることには神経を使わないのも大石寺の特徴の一つ
である。
更に、「出火原因は調査中」と誤魔化さないで、原因は当初から判明している
ように「当山の僧侶の関係者の火遊び」と、なぜ素直に書かないのか？
（顕チャンが法教院を作ったのは、自分の名聞名利のため。自分のことだけで、
学生のことなど考えない。四年間のぬるま湯教育の末、卒業しても夢も希望も
持てない。何時になったら住職になれるのか？ この所火災ばっかり、嘆きの
無任所鼠）
- 本日も同盟唱題会への御参加、真にありがとうございますo(*^▽^*)o~♪
一番乗りぃ!(^^)!
11.18創価学会創立記念日、誠におめでとうございます。。
こちら(も)Ｂ座、大成功に終わり『愈々・益々』の勢いです。
手短に近況報告をしますと、祈りを(あえて最初と言います)根本に年頭から
数えてスリーミリオンを達成し、6人の“おはよう”のかけ声を聞くことができ
たのが最大の結果かな(笑い)
1.2 3.16 5.3 を目指し、さらにさらに、頑張ります。
同盟の皆さまにおかれましても、健康・長寿・絶対無事故で。
さぁ、一ヶ月かけ来年の目標を練るゾ(爆)
○○もスリーミリオンできたらいいなっ。。(引くっかな)…
////////////////
いつも激励をありがとうございます(涙)
- 煽りの投稿に確認もせずに乗らないでください。
あれ？ 書いている間に消えていますね。(^^;
荒らしくんでしたか。
なら、私の書き込みも無用ですね。消して頂いて結構です、お邪魔しました。(^^)
三代の魂さん。はじめまして。
こちらに時折顔を出させて頂きますやまいぬ。と申します。
>今から7･8年前になります。当時男子部の部長をしていました。(略)
>私は部を離れざるを得なくなっていくのです。
いいじゃないですか、別に。(^^)
私は自分を育ててもらった部の部長になった時、活動家は私一人でした。(^^)
その後超強力な部に立ち上げてから、次に部長になったのは、新たに生まれたばかりの新支部。
副本部長となって派遣されるのは、同じく活動家なんかいない閑散たる部ばかりでした。(^^;
男で真面目に仕事をしていれば、年々役職は上がり責任は重くなり、四者の会合の時間など
到底間に合いません。陰では婦人部から、「ああ、全然協議会に来ない副本ね」とさえ云われていました。
が、全然関係ありません。新聞も折伏弘教も本流も、結果は出し続けました。なにより活動家が増え、
座談会にも協議会にも長年男子部がいなかったのが続々と出てくるようになると、四者の見方も
変わりました。それに、自分の子供が未活動だったのが、家庭訪問により蘇生し、本物の活動家になって
一番歓んでくださったのは、当の、私に陰口を行っていた婦人部でした。(^^)
あなたの闘いが師弟不二の観点において本物なら、それでいいじゃありませんか。
しかしね、「部長更迭」「降格人事」って、あまりありません。
それにはその理由があるとお考えになった方がよろしいかと思いますよ。
「依正不二」という言葉がありますね。「一切は自分の中に要因はある」と考え、一切を自身の
更なる成長のきっかけとする、非常にﾀﾞｲﾅﾐｯｸな仏法の思想ですね。
幹部が間違っていればいつか必ず仏罰は出ます。あなたが間違えていればあなたに出ます。
そして「腐れ幹部は叩き潰す!!」とお書きになったあなたの中に、その片鱗はすでにあります。
しっかり唱題なさって、あなたの都道府県の最高幹部にでもきっちり指導して頂いてください。
そして指導はね、「納得できる指導、気に入った指導なら聞く」ではなく、どんなに苦いことを云われても、
全部受け切ることです。頑張ってください。
- No.28210 カルト教団崩壊か？ 投稿者:分裂大好き 投稿日:2009-11-17 23:01:42
220.241.81.134 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 6.0; Trident/4.0; GTB6; SLCC1; .NET CLR 2.0.50727; .NET CLR 3.5.30729; .NET CLR 3.0.30729;
No.28209 腐れ幹部は叩き潰す!! 投稿者:三代の魂 投稿日:2009-11-17 22:58:18
"220.241.81.134 Mozilla/4.0 (compatible; MSIE 7.0; Windows NT 6.0; Trident/4.0; GTB6; SLCC1; .NET CLR 2.0.50727; .NET CLR 3.5.30729; .NET CLR 3.0.30729; CIBA
管理人殿 上記に加えてニセ阿部日が何度か投稿しています
共に削除御願いいたします。
世間体を気にしだし宴会討論にふける日蓮正宗門徒の取る方法はこんな程度ですが
（〃＾∇＾）o_彡☆あははははっ
- 大石寺の参道で空き家の火事
（静岡県）１５日午後、富士宮市の大石寺参道で空き家の売店８戸を全焼する
火事があった。火事があったのは富士宮市上条の大石寺参道沿いの
空き家となっている売店。警察によると１５日午後２時半ころ「空き家から煙が
出ている」と近くの人から警察に通報があった。火は木造平屋建て、８戸が入った
空き店舗２５０平方メートルを全焼し、およそ１時間後に消し止められた。
この火事によるけが人はいなかった。警察で火が出た原因を調べている。
[ 11/15 21:38 静岡第一テレビ]
http://www.tv-sdt.co.jp/nnn/news8803210.html
///////////////////////////////////////////
う〜ん やっぱり参道になるのかねあそこって。
またブログや掲示板等での日蓮正宗門徒の言い訳が楽しみだな。
通常１週間ほど残るはずの静岡の動画ニュースも速攻で削除されているが、
なぜだろう。
http://www.digisbs.com/tv/news/movie_s/20091116000000000051
上記のリンクをキーワードにしてググれば動画以外のキャッシュだけが
残っているようだが、静岡online.comで検索してもでてこないとは
情報統制も徹底してますな〜
- >>28203
>>けが人がなくてよかったね。
>>まさしく神天上なんじゃないの。
>>
>>http://fujinomiyaboy.blog1.fc2.com/blog-entry-519.html
まずはご不幸をお慰め申し上げます。（同苦ではない、笑）
しかし「神天上」って何とも懐かしい響きがありますね、笑(^o^)丿
昔、うちの近所のア法華がよく言っていました。
あの人たち、意味が分からずに言っていたんでしょうね。
歴史的にも、何度も「神天上」があったお寺さまです、爆笑！
そして我々も気をつけましょう。
彼らは「前車の轍」「反面教材」の総合カタログのようなものです、笑(^o^)丿
「絶対無事故」で、明日の７９周年、来年の８０周年を、
唱題、活動、折伏、社会実証の「絶対大勝利」で飾りましょう！マグマグo(*^▽^*)o~♪
（発行＝09.11.16）
急報! 総本山大石寺で火災
「雨の日顕」と「火事の日如」が邪教の証明
参道沿いの建物、約二百五十平米が全焼
最近、火災が続いている日蓮正宗で総本山大石寺の境内にある建物でも、遂に、
十一月十五日午後、火災が発生した。消防車十数台と地元の消防団も駆けつけて
消火に当たったが、約一時間にわたって燃え続け、同寺一帯は物凄い炎と黒煙に
包まれた(下の写真を参照)。
火災の発生は午後二時頃、総坊近くの休業中の売店で、木造平屋建ての建物
八店舗、約二百五十平方メートルが全焼した。
火災の翌日の十六日には警察と消防関係者による現場検証が行われた。出火原因
は大石寺坊主の関係者の火遊びだと判明した。
それにしても、最近の日蓮正宗では火災が多すぎる。八月二十八日には大石寺の
駐車場で乗用車十台が焼ける火災があり、先月十一日(現地時間)にはアメリカ国内
に六ケ寺ある寺の一つ、ワシントンＤＣの妙宣寺(住職・村田雄瑞)が焼失した
ばかりである。
思えば、日顕がニセ法主の頃は、お会式や各種法要などの行事の度に暴風雨、
集中豪雨に見舞われていた。そして日如がニセ法主になってからは火災が頻発する。
ムリな登山で講員は疲弊、売店はゴーストタウン化
日蓮大聖人は「生死一大事血脈抄」に妙法の功力について「火も焼くこと能わず
水も漂わすこと能わず」と教えられている。この御文に照らしても日顕・日如が
君臨する現在の日蓮正宗は大聖人の仏法とは無縁の邪宗教であると断言できる。
富士宮署によると、火災で全焼した建物は二十年前から使われていなかった、
とのことだが、学会員が登山しなくなってから大石寺は閑古鳥が鳴いていた。
近年、法華講員に対して宗門は年に数回以上、或いは十数回も登山を強要。
そのため講員は疲弊し、売店で土産品などの買い物をする経済的な余裕もない。
諸天に見捨てられた日蓮正宗大石寺は滅亡への速度を速めている。
（参照画像）
http://8004.teacup.com/cyeokunoken/img/bbs/0000785.jpg
- けが人がなくてよかったね。
まさしく神天上なんじゃないの。
http://fujinomiyaboy.blog1.fc2.com/blog-entry-519.html
- 戦略的分裂（しばい？笑）との観測もされている。が、私は単なる仲間割れだろうと考えている。沖浦氏や謎の演出家田山さんに、それほどの知恵があるとは思えない。昭和五十年代末期に同じく「実質除名処分」を喰らった腐れ縁だ。
三十年の間、沖浦氏は一応世界チャンプまで登りつめたものの、「質問会」「ネットの大掃除」「御本尊道具論、不要論（無用論も可）」「熱原ラヂヲ劇」でつまづきが続き、結論として「沖浦が本、大聖人が迹」だの「沖浦に反対するものはすべて邪義」だのと、本当に行くところまで登りつめてしまった、笑。
最近では「日寛上人否定」に引き続き、「日興上人は四条金吾に劣る」だの、「四条金吾が大聖人の指南を受けて御本尊書写した」たらの、誰にも立証出来ないことをいつもの「戒壇様出世本懐云々」と抱き合わせで語り、狂乱の度を増している。本当に学会教学部「教授」なのだろうか、笑。
かたや田山さんに至っては、ご本人にとって幸いなことに、誰一人として証言者が現われない。この人が、今でも学会員かどうかについても、誰一人知らない状態が続いている。どう見積っても、確かに沖浦氏より社会的に名を売っている人だ。某団体の賞状やメダルまで拝受している。
恐らくはそう言うところに、この二人の永年の確執が形となって現われた、と、私は見ている。田山さんのほうは、沖浦氏より「守るべきもの」が断然多い。また三十年の潜伏生活で、この人、田山さんには、学会の信心の「信」の字一文字も語った形跡が見られない。
子ども向けのお遊戯会ファンか、得体の知れない胎教ファンか（笑）、奇跡を願う貴石ファンか（笑）に対して、「創価学会」の四文字は却って不都合だろう。子どもは知らないし、親が怒るだろうし（笑）、胎教か何たらからは疎まれるだろうし、奇跡のほうではおバカなカモが減ることに危惧を抱くだろう。田山さんの商売で、彼が学会員であることは役に立たない。利益を生まない、笑。
田山さんを、同じく三十年の潜伏生活の中で、父子ともどもが師と拝し、学会文化運動（ママ）の旗手、隠れた巨匠と仰ぎ、三尺下がっての美風にならって押戴いて来た側の沖浦氏は、正反対に、信心のことを言うたびに皆から信用を失っている。言わないほうがましなことを、ついうっかり、つい勝他の気性に任せて口走ってしまう。
つまり「師匠の田山さん」は学会の信心について頑なに語らず、「弟子の沖浦父子」は学会の信心でないことをどんどん吹聴して、自ら墓穴を掘り続けている。が、いずれにせよ我々にとっては、所詮は「同じ穴の狢（むじな）」。このシリーズの「謎のグループ」を結成し、第一次宗門問題の際、商魂逞しく「羊羹屋」なる芝居を興行するは、文書まで出して時の学会、宗門を批判するはの、不逞の契り、盟約を結んだ同志であり潜伏「同苦」の間柄だ。
―――○○さん、私は具体的にこのように行動しています／2009年11月15日(日)07時14分42秒／私はね、熱原公演をやるために少しだけ苦労を致しました。敵だらけでしたからね。でもそれがよかったんです。功徳を沢山いただきました。境涯革命ができたんですよ。功徳はね、祈れば出ます。そう言う仏法です。境涯革命は至難の業です。人間革命がないと境涯は開けませんから。では、人間革命する信心とはどのようなものなのか？／『昼夜常精進 為求仏道故 此の文は一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり。』(御義口伝巻下)／これが人間革命の源泉です。私は、３度の熱原公演で、少しだけこの御文を身で読ませていただきました。おかげで境涯革命が出来ました。貴方方が大反対し、あらゆる妨害工作をしたおかげです。真剣に祈る以外方法のない、３年間でした。今、貴方方に感謝しております。／私は演出家の先生とたもとを分かちました。この１０月に決めたのです。人を集めて公演して創価を語るより、自分は自らが人の中に入って創価をつたえよう。そしてキーワードとして、同苦。を選びました これが３年間の熱原公演で得た結論です。今非常に充実しております。功徳とはこのようなものですよ。貴方は私を誹謗する事で福運を消す。私は誹謗される事で罪が消滅する。貴方損ですよ。既に新しい戦いははじまっています。北海道がスタートでした。これからドンドンやりますよ。人の中に飛び込んで創価を語る。根底に、池田先生への感謝と、広宣流布への祈りがあります。私はこれで行くんですよ。（沖浦息子板）
学会から実質的に除名処分を受け、この二人には三十年の苦難の時期が待っていた。同病相哀れむで、恐らくは「熱原」を最後の一手として、互いに気脈を通じたのだろう。二人、三人雁首揃えて「汚名のままの人生」がみすみす終幕するのを、何とかしたかったのだろう。三十年の間の「三年」くらい、実はどうってこともない。現実に二人とももう還暦をこえている。六十数年の中の「たった三年」なのだ。
が、「熱原」に若く純粋な情熱を燃やした人々も多からずいた。道を誤っていると言っても、皆、尊い仏子の一人ひとりだ。彼が目に入れても可愛い「セガレ」がその中に含まれているのは当然の因果として（笑）、他の学会青年部メンバーのそれまでの信心や生活、これからの人生はどうなるのか。今日の今日まで盟主だった沖浦氏のこのように不埒な一言で、皆が解消出来る関係だったのか。
実にそれが、昨夜我らが学会正義の青年論者が、彼に真正面から一刀浴びせた「社会的責任」「社会同義」の本当の意味だ（詳細は掲示板「幸の架け橋」ご参照）。老獪にも沖浦氏本人はすべてを知っていて、ちゃっかりとすっ呆けていた、笑。
沖浦克治個人の「三度の大難」はもう分かった。その間この御書を「身読」したことももう分かった。境涯革命したのも大層ご立派なことだ。あと揃っていないとすれば「国難」に遭うことだろう。「入牢」するとか本当に「殉教」するとかやらの。いや、まだある。「警世の書」も出していないし、「教の重」も筆を執っていない。が、「一子相承」みたいなものは絶えず自慢し、訳の分からぬ「質問会」まで誰を真似てかちゃっかりやってのけた。一体何様の「御積り」なのだ、爆笑。
当のゴホンゾン沖浦氏は、これで巧く取り繕ったと思っているだろう。私が知る限り二箇所に、上と同じものが貼り付けられている。が、この文章でも「尻尾」を出している。目聡い読者諸賢はすでにしっかりと視てとられただろう。
―――袂をわかったとは、即ち彼ら自身の「熱原敗北宣言」であり、―――公演して「創価」を宣揚するとは、即ち熱原が「信心利用」「組織利用」であったことを当事者自身で是認している証左であり、―――沖浦を誹謗することで福運を消すとは、即ち彼の「唯我独尊」の不遜な邪念の更なる表明である。
田山さんが呆れるのも当然だろう。いまや沖浦弟子は師匠をダシ、踏み台にしてのり越え（笑）、本仏や歴代会長をもしのぐ、奇怪な威光を放ち出した。田山さんにも及ばぬ「妖気」を醸している、笑。そして恐らく、田山さんも六十をこえた老弟子沖浦をたしなめ、諭しただろう。が、それは弟子にとって誹謗に相当し、師からの訓諭、訓話の甲斐もなく、田山さんの福運をすべて消し去ったのだろう、笑。
三十年、臭い飯は喰わなかったが（笑）、学会から「村八分（ママ）」「裏切り者扱い（ママ）」の汚名を背負ったまま、二人そろって「同苦」し、傷をなめ合う人生だった。その間の師弟も盟友も、見果てぬ夢を追って彼らが目指した「人生最後の賭け」も、つまらぬ喧嘩別れであえなく幕を閉じた。
御書に曰く―――日蓮が弟子にせう（少輔）房と申し・のと（能登）房といゐ・なごえ（名越）の尼なんど申せし物どもは・よく（欲）ふかく・心をくびやうに・愚癡にして・而も智者となのりし・やつばら（奴原）なりしかば・事のを（起）こりし時・たよ（便）りをえて・おほ（多）くの人を・お（落）とせしなり、殿もせめをとされさせ給うならば・するが（駿河）にせうせう信ずるやうなる者も・又信ぜんと・おも（思）ふらん人人も皆法華経をすつべし、さればこの甲斐の国にも少少信ぜんと申す人人候へども・おぼろげならでは入れまいらせ候はぬにて候、なかなかしき人の信ずるやうにて・なめり（乱語）て候へば人の信心をも・やぶりて候なり（上野殿御返事、御書全集１５３９頁）―――。
「日蓮が弟子」でも、創価三代の弟子でもなかった「田山・沖浦師弟不二」は、夢の熱原ラヂヲ朗読劇とともに消え去った。少なくとも、この二人による「敗者復活戦」はもうないだろう。歳も歳だし。
が、沖浦克治氏は懼れねばならない。「熱原」関係者を、自らと同じ「村八分」「裏切り者扱い」に誘い入れて陥れ、自身の過去三十年と同様に「同苦」させるに至ったことを。
その点、田山さんの罪は彼よりも一等軽いだろう。もう学会員ではないとみられることからして。やはり田山さんの方が師匠。役者が一枚、上だった、笑。マグマグ